Сайфутдиярова Е.Ф.,

к. психол. н, ст. преподаватель кафедры психологии

Бирская государственная социально-педагогическая академия

 

Модели адаптивного поведения представителей этнического меньшинства в полиэтнической среде

Современное общество представляет собой многонациональную общность в котором наблюдается психологический сдвиг в сторону повышенного интереса к своим историческим корням, традициям и обычаям предшествующих поколений. В условиях поликультурной городской среды особенно остро встает проблема адаптации студентов из сельской местности.  Ф.С.Файзуллин (2007) отмечает, что традиционный тип этничности, свойственный сельским жителям Башкортастана, в многонациональных городах трансформируется в модернизированный тип, обеспечивая этническую группу морально-психологическими средствами для адаптации к неблагоприятным воздействиям макросреды.

Под адаптацией мы понимаем вхождения индивида в новую социальную среду, в процессе которого происходит  взаимодействие и взаимное приспособление личности к адаптирующей среде и создание условий для осуществления потребностей и жизненных ценностей индивида.

Процесс социально-психологической адаптации молодых представителей этнических меньшинств в городских условиях, формирование у них устойчивой этнической идентичности становится важнейшей задачей современной этнопсихологии и этносоциологии. Этнопсихологи утверждают, что  психологическим механизмом успешной адаптации индивида выступает стремление человека сохранить этническую культуру и ее стержневые элементы.

Наше исследование было направлено на изучение моделей адаптивного поведения представителей этнических меньшинств, проживающих в Башкортостане – мари и татары.

Мы предположили, что в условиях поликультурной среды у представителей марийской и татарской этногруппы будут выявлены различия в системе адаптации к новой социальной среде, что обусловлено уровнем развития их этнической идентичности и спецификой межэтнических отношений.

Результаты нашего исследования показали, что современные студенты вне зависимости от места их проживания довольно легко адаптируются к новой социальной среде. Однако результаты статистического анализа эмпирических данных позволяет утверждать о существовании как специфических, так и общих признаков в поведении представителей исследуемых групп.

1.              Представители татарской группы легко вступают в контакт, более коммуникабельны, но при этом для них характерен индивидуалистический тип восприятия группы –  в деятельности они больше полагаются на себя, проявляют высокий уровень внутреннего контроля. Представители марийской группы используют прямо противоположную стратегию поведения:  в большей степени склонны к коллективистическому типу восприятия группы, но при этом испытывают трудности в межличностном общении, осторожны в выборе партнеров.

2.              Подтвердилось положение о том, что степень адаптивности представителей этнических меньшинств зависит от уровня этнической идентичности этнофора. Вне зависимости от этнической принадлежности,  юноши с выраженностью высокого уровня этнической идентичности проявляют более низкую способности приспособления к новой социокультурной среде, тогда как у молодых людей с более низким уровнем этнической идентичности легко адаптируются в ней. Мы полагаем, что такая тенденция объясняется тем, что студенты с высоким уровнем этнической идентичности стремятся сохранить национальную культуру, традиции, язык, самобытность своего народа, что осложняет процесс адаптации  этнофоров в полиэтнической среде.

3.              Обнаружено также влияние уровня этнической идентичности на показатель «Принятие других»: респонденты, обладающие низким уровнем этнической идентичности относятся к окружающим как к себе подобным, не видят различий между представителями различных этногрупп, довольны собой, своими отношениями и отношением к ним других. Обладатели высокого уровня этнической идентичности проявляют противоположную тенденцию восприятия других этногрупп, осторожны в выбору партнеров по общению. Исследования, проведенные М.С.Джусовым (2001), свидетельствуют о том, что этнические изменения происходят в результате многочисленных контактов между народами, а содержание межэтнических взаимоотношений во многом зависит от способности их участников понимать друг друга и достигать согласия, которое в основном определяется этнической культурой каждой из взаимодействующих сторон.

4.              Обладатели низкого уровня этнической идентичности проявляют более высокий уровень внутреннего контроля, для них характерна установка на самостоятельность, самодостаточность, осознание того, что осуществление жизненных ценностей в первую очередь зависит не от общества и везения, а от их способностей, знания и целеустремленности.

5.              Результаты статистического анализа эмпирческих данных также позволили обнаружить, что высоко адаптивные респонденты предпочитают такую стратегию психологической защиты в общении с партнерами как миролюбие, тогда как низко адаптивные – предпочитают агрессию или избегание.

Таким образом, представители этнических меньшинств вырабатывают такие модели поведения, которые, с одной стороны, позволяют им сохранить самобытность своей культуры, а с другой – найти наиболее оптимальные способы взаимодействия с представителями  других этногрупп. Принятие норм и стиля жизни предлагаемой модернизированной культуры способствует формированию позитивных чувств относительно собственной этнической принадлежности этнофора, однако, негативной стороной данного процесса  становится более низкая степень ощущения себя носителем родной этнической культуры, что обуславливает его низкую готовность к сохранению культурного своеобразия этнической общности и ее социальному развитию.

Статья опубликована: Вестник интегративной психологии. Ярославль, Москва, 2010, Выпуск 8.- 283с. – С.203.